地仙之祖”鎮元子為何要在《西游記》里打醬油

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  • 作者: 安徽11选五专家杀号???來源://www.gubpp.com ???欄目:y8.cc永利娛樂網址 ???日期:2017-05-05
  •   [摘要]前我們說到了,鎮元子想要和孫悟空結拜,這是一件好的工作,孫悟空又被人算計了,但殊不知從他出生起頭,一切就曾經起頭了。

      

      《西紀行》里萬壽山五莊不雅這個故事總共只寫了三回,不算太復雜,可是卻腳夠主要。由于,這個故事傍邊的次要人物“鎮元子”看起來是正在打醬油,其實,他的心里戲很是多,算計和精明絲毫不輸給佛祖。之前我們說到了,鎮元子想要和孫悟空結拜,這是一件好的工作,孫悟空又被人算計了,但殊不知從他出生起頭,一切就曾經起頭了。

      

      第二十六回“孫悟空三島求方不雅世音甘泉活樹詩曰”,悟空來到了東華帝君處,說了前因后果,想求醫樹仙方:

      帝君道:“我有一粒九轉太乙還丹,但能治,卻不克不及醫樹。樹乃水土之靈,天滋地潤。若是塵寰的果木,治療還可;這萬壽山乃先天福地,五莊不雅乃賀洲洞天,人參果又是天開地辟之靈根,若何可治?無方,無方!”

      里面提到了幾個消息:萬壽山是先天福地,人參果是天開地辟的靈根。我們之前的節目中就提到過,萬壽山和花果山很像,一來回憶一下花果山的引見。

      

      《西紀行》開篇第一回“靈根育孕源流出修持大道生”,里面就寫到:

      這部書單表東勝神洲。海外有一河山,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。此山乃十洲之祖脈,三島之來龍,自開清濁而立,鴻蒙判后而成。

      就是說花果山年代長遠,是開清濁而立的時候就有了,跟他一正在的時候呈現的有一種奇異的果子,就是萬壽山上五莊不雅里的“人參果”。就是靠著這種人參果,鎮元大仙起頭了他的算計之旅。

      之前我們提到過,他已經試圖用人參果打通往的道,失敗了,后來他轉而起頭撮合釋教,說唐僧是本人的故人,因此要送人參果給唐僧吃,一出手就送兩個,相當豪闊。想當初人參果成熟開園的時候,整個道不雅才分了兩個吃。這點正在原著中出格提到了,大仙籌算分開道不雅去赴約,丁寧留守的兩個孺子清風和明月:“我那果子無數,只許取他兩個,不得多費。”清風道:“開園時,公共共吃了兩個,還有二十八個正在樹,不敢多費。”

      

      都是親啊,這么摳門!那必然是由于唐僧和鎮元子的交情頗深,所以他才如斯風雅嘍?還實不是,我們看看所謂的這兩個故人到底是什么樣的交情。

      第二十四回“萬壽山大仙留故友五莊不雅行者竊人參”:

      鎮元子叮嚀二童道:“不成違了大天卑的簡帖,要往彌羅宮,你兩個正在家細心。不日有一個故人從此顛末,卻莫怠慢了他,可將我人參果打兩個取他吃,權表舊日之情。”

      二童道:“的故人是誰?望說取,好歡迎。”大仙道:“他是大唐駕下的圣僧,道號三藏,今往西天求經的。”二童笑道:“孔子云,道分歧,不相為謀。我等是太乙,怎樣取那做甚了解!”

      大仙道:“你那里得知。那乃金蟬子,圣老佛第二個。五百年前,我取他正在盂蘭盆會上了解,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

      

      這么看來,其實,鎮元子和金蟬子之間的交情也就是一杯茶。兩人一塊開會,金蟬子做為會議從辦方的參會人員,給來捧場的小伙伴遞了杯茶,這算交情嗎?金蟬子但凡記性欠好點,可能都不曉得他是誰,為什么他要這么風雅呢?

      緣由就是,金蟬子是佛祖的二,級別高地位卑賤,想昔時鎮元子去加入盂蘭盆會,很可能就是二心想要高攀釋教,只喝了一杯茶,盂蘭盆會之行就竣事了。估量鎮元子的心里也很煩末,這個獨一的交集由于唐僧的,也變得沒意義了。好正在唐要往西天取經,會過萬壽山五莊不雅,機遇總算來了。

      

      所以,鎮元子一上來就先送禮??墑侵凰屠窕共豢?,由于之前正在蟠桃會和盂蘭盆會都試過了,還必需有點新法子。鎮元子想到了一個好的從見,就是讓暴躁的山公走進,道具仍然是幾次被用到的“人參果”??墑俏⑿藕筇級噯肆粞運擋桓夜鍛?,由于,即便這一切都是鎮元子設置好的,元始天卑也不會共同鎮元子,方才好就下了一張帖子,請大仙去做客。

      要說也是,工作怎樣就這么巧呢?莫非元始天卑也參取此中了?這個可能性不大。若是說鎮元子只正在《西紀行》里打了一次醬油的話,元始天卑連醬油都沒有打,只是名字呈現了兩次罷了。所以,我們就非論他了,萬壽山五莊不雅的這個局,該當跟元始天卑不妨。由于,鎮元子壓根就沒去加入這個的。

      

      我們來看看第二十四回“萬壽山大仙留故友五莊不雅行者竊人參”:

      當日鎮元大仙得元始天卑的簡帖,邀他到上清天上彌羅宮中混元道果。大仙門下出的散仙,也不可勝數,見現在還有四十八個,都是得道的全實。當日率領四十六個去,留下兩個絕小的看家,一個喚做清風,一個喚做明月。清風只要一千三百二十歲,明月才交一千二百歲。

      這兩個被留下的有著火爆脾性的小道終究共同,完成了他的設想和放置。至于為什么方才好元始天卑就正在這個時候發了個帖子,跟元始天卑不妨,由于這是一個假話和托言罷了。

      起首,鎮元大仙從分開五莊不雅到再回到五莊不雅去抓悟空師徒,兩頭過了多久咱不曉得,可是,我們能夠估算一下。一般下,去開一個會,加上前后酬酢和兩頭宣講,兩個時辰,也就是半天時間是比力一般的。若是說大仙由于惦念家里有事,焦急往回趕,壓縮整個過程,那也得差不多一個時辰。

      家喻戶曉,天上一六合上一年,鎮元子去混元道果的處所是上彼蒼彌羅宮,這里時間的計較方式不是塵寰的記法,而是天上的。按照適才咱說的,天上一六合上一年的紀律來算,天上的一個時辰就是地上的一個月,天上的兩個時辰就是地上的兩個月。如許算下來,天上的一刻鐘差不多是地上的快要四天時間,五分鐘就是一天還多的時間。

      

      適才咱說了,鎮元大仙走之前,跟倆小交接款待故人的工作,兩頭提到“不日有一個故人從此顛末”,這里說的“不日”,看官們感覺大要是多長時間?某度給出的注釋是:要不了幾天;不久。

      后來,鎮元子從元始天卑那兒回來,看到兩個小徒熟睡不醒,便念了咒語把他們弄醒。第二十五回“鎮元仙趕捉取經僧孫行者大鬧五莊不雅”,鎮元子問兩位仙童怎樣回事:

      清風道:“啊,當日別后不久,果有個唐僧,一行有四個,連馬五口。……”

      這個“不久”對應適才提到的鎮元子說的“不日”,指的都是很快,也就是說,這里說到的從鎮元大仙分開道不雅,到悟空師徒走到這里前后也就幾天的時間。

      再代入我們適才的換算方式,若是唐僧師徒是正在鎮元子分開道不雅五六天之后達到這里的話,天上的時間也就方才過去二十多分鐘。這二十多分總時間,便秘的話也就上個茅廁的時間,會夠聽加上講話嗎?明顯不太對。

      

      環節是,怎樣那么巧,悟空師徒剛到五莊不雅,偷吃參果,人參果樹,鎮元子就率領著眾趕回來了?到這里我們必必要質疑一下:元始天卑實的請他去了嗎?仍是他底子就正在五莊不雅旁邊等著,曉得一切都按照他的放置發生了之后,就當令地呈現了。

      然后,鎮元子逼著悟空去救人參果樹。本來悟空把樹弄死了,理論上講就該幫他救活??墑欽蛟泳谷桓蚩賬?,救活這棵樹,情愿跟悟空結拜。最初,鎮元子不只如愿跟悟空結拜,和釋教攀上關系,并且,很是豪氣地用請吃了人參果。

      第二十六回“孫悟空三島求方不雅世音甘泉活樹”:

      那大仙十分歡喜,急令取金擊子來,把果子敲下十個,請取三老復回寶殿,一則謝勞,二來做小我參果會。眾小仙遂調開桌椅,鋪設丹盤,請坐了正席,三老左席,唐僧左席,鎮元子前席相陪,各食了一個。

      此時取三老各吃了一個,唐僧始知是仙家寶物,也吃了一個,悟空三人亦各吃一個,鎮元子陪了一個,本不雅仙眾分吃了一個。行者才謝了回上普陀巖,送三星徑秋蓬萊島。鎮元子卻又放置蔬酒,取行者結為兄弟。這才是不打不成了解,兩家合了一家。

      最初這句“這才是不打不成了解,兩家合了一家。”生怕才是這個故事的關竅所正在。所以,鎮元子也絕對不是打醬油,而是有打算的呈現和消逝。

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